Apocalypsis

L’entrée de Jésus à Jérusalem par Jacques Nieuviarts, mon temps dans le bureau d’Anne Dambricourt Malassé, et ce que j’ai vécu lors de mon enlèvement, l’année dernière au lundi de Pentecôte, voilà ce que je dois recomposer. Son œuvre, toujours en train de continuer à s’accomplir.

L’Immaculée Conception doit rester en gestation pendant des siècles avant de se manifester. Des siècles durant elle reste enfouie dans la nuit de la pensée, telle la graine dans le sable du désert, et puis, un matin de pluie de grâce, la fleur paraît, jeune fille aux pieds nus ornés de roses couleur soleil.
(…)
Si la Vierge déclare « Je suis l’Immaculée Conception », c’est qu’elle n’est pas le fruit d’une opération de l’Esprit, mais son opération-même. La Vierge est l’Oeuvre de l’Esprit, non comme résultat, mais comme acte toujours en train d’avoir lieu. Autrement dit encore, l’Oeuvre de l’Esprit n’est pas un objet fini mais un acte agissant dans l’infini. L’Oeuvre de l’Esprit n’appartient donc pas au monde de la corruption, Elle n’est pas dégradable, Elle est pure par essence. L’Oeuvre de l’Esprit est une Langue, un Poème. Quand l’Esprit descend sur les disciples, à la Pentecôte, ils parlent en langues, c’est-à-dire ils entrent dans la Langue universelle, celle qui rachète Babel.

( in La jeune fille et la Vierge)